Как называются люди которые пишут басни

Как называются люди которые пишут басни

Басня – краткий рассказ, чаще всего в стихах, главным образом сатирического характера. Басня – жанр иносказательный, поэтому за рассказом о вымышленных персонажах (чаще всего о зверях) скрываются нравственные и общественные проблемы.

Возникновение басни как жанра относится к V веку до нашей эры, а создателем ее считается раб Эзоп (VI–V вв. до н.э.), который не имел возможности по-иному высказывать свои мысли. Эта иносказательная форма выражения своих мыслей и получила впоследствии название «эзопова языка». Лишь около II века до н. э. басни стали записывать, в том числе и басни Эзопа. В античную эпоху известным баснописцем был древнеримский поэт Гораций (65–8 до н.э.).

В литературе XVII–XVIII веков античные сюжеты подверглись обработке.

В XVII веке французский писатель Лафонтен (1621–1695) вновь возродил жанр басни. В основе многих басен Жана де Лафонтена лежит сюжет басен Эзопа. Но французский баснописец, используя сюжет античной басни, создает новую басню. В отличие от античных авторов, он размышляет, описывает, осмысливает происходящее в мире, а не строго наставляет читателя. Лафонтен сосредоточен скорее на чувствах своих героев, чем на нравоучении и сатире.

В Германии XVIII века к жанру басни обращается поэт Лессинг (1729–1781). Как и Эзоп, он пишет басни прозой. У французского поэта Лафонтена басня являлась грациозной новеллой, богато орнаментированной, «поэтической игрушкой». Это был, говоря словами одной басни Лессинга, охотничий лук, в такой степени покрытый красивой резьбой, что он потерял свое первоначальное назначение, сделавшись украшением гостиной. Лессинг объявляет литературную войну Лафонтену: «Повествование в басне, – пишет он, – . должно быть сжато до предельной возможности; лишенная всех украшений и фигур, она должна довольствоваться одной только ясностью» («Abhandlungen uber die Fabel» – Рассуждения о басне, 1759).

В русской литературе основы национальной басенной традиции заложил А.П.Сумароков (1717–1777). Его поэтическим девизом были слова: «Доколе дряхлостью иль смертью не увяну, Против пороков я писать не перестану. «. Вершиной в развитии жанра стали басни И.А.Крылова (1769–1844), вобравшие в себя опыт двух с половиной тысячелетий. Кроме того, существуют иронические, пародийные басни Козьмы Пруткова (А.К. Толстой и братья Жемчужниковы), революционные басни Демьяна Бедного. Советский поэт Сергей Михалков, которого юные читатели знают как автора «Дяди Степы», возродил басенный жанр, нашёл свой интересный стиль современной басни.

Одной из особенностей басен является аллегория: через условные образы показывается определенное социальное явление. Так, за образом Льва часто угадываются черты деспотизма, жестокости, несправедливости. Лиса – синоним хитрости, лжи и коварства.

В конце басни (иногда в начале) автор помещает небольшое изречение, в котором заключена главная мысль, т.е. мораль, обращенная к читателю

Следует выделить такие особенности басни:
а) мораль;
б) аллегорический (иносказательный) смысл;
в) типичность описываемой ситуации;
г) характеры-персонажи;
д) осмеяние человеческих пороков и недостатков.

В.А.Жуковский в статье «О басне и баснях Крылова» указал четыре главные особенности басни.
Первая черта басни – особенности характера, то, чем одно животное отличается от другого: «Животные представляют в ней человека, но человека в некоторых только отношениях, с некоторыми свойствами, и каждое животное, имея при себе свой неотъемлемый постоянный характер, есть, так сказать, готовое и для каждого ясное изображение как человека, так и характера, ему принадлежащего. Вы заставляете действовать волка – я вижу кровожадного хищника; выводите на сцену лисицу – я вижу льстеца или обманщика. «. Так, Осел олицетворяет глупость, Свинья – невежество, Слон – неповоротливость, Стрекоза – легкомыслие. По мнению Жуковского, задача басни – помочь читателю на простом примере разобраться в сложной житейской ситуации
Вторая особенность басни, пишет Жуковский, заключается в том, что «перенося воображение читателя в новый мечтательный мир, вы доставляете ему удовольствие сравнивать вымышленное с существующим (которому первое служит подобием), а удовольствие сравнения делает и самую мораль привлекательною». То есть читатель может оказаться в незнакомой ситуации и прожить ее вместе с героями.
Третья особенность басни – нравственный урок, мораль, осуждающая отрицательное качество персонажа. «Басня есть нравственный урок, который с помощью скотов и вещей неодушевленных даете вы человеку; представляя ему в пример существа, отличные от него натурою и совершенно для него чуждые, вы щадите его самолюбие, вы заставляете его судить беспристрастно, и он нечувствительно произносит строгий приговор над самим собою», – пишет Жуковский.
Четвертая особенность – вместо людей в басне действуют предметы и животные. «На ту сцену, на которой привыкли мы видеть действующим человека, выводите вы могуществом поэзии такие творения, которые в существенности удалены от нее природою, чудесность, столь же для нас приятная, как и в эпической поэме действие сверхъестественных сил, духов, сильфов, гномов и им подобных. Разительность чудесного сообщается некоторым образом и той морали, которая сокрыта под ним стихотворцем; а читатель, чтобы достигнуть до этой морали, согласен и самую чудесность принимать за естественное.»

Урок. Урок литературного чтения «Поучительный мир басен»

Дата 24.04.2020
Размер 46,5 Kb.
Тип Урок
    Навигация по данной странице:
  • Ход урока
  • II. Сообщения учащихся об авторе.
  • V. Сегодня мы познакомимся еще с одной басней Крылова “Стрекоза и Муравей”.
  • VI. Итог урока.
  • VII. Домашнее задание.
  • Работа опубликована на сайте фестиваля «1 сентября» «Открытый урок».

    Урок литературного чтения «Поучительный мир басен»

    Горонина Анастасия Федоровна, учитель начальных классов

    Цели:

    1. Ознакомить учащихся с басней как одним из старейших жанров в литературе.
    2. Развить навыки выразительного чтения, инсценировки, творческое воображение, сценическое искусство; умение находить в басне мораль-поучение, интеллект учащихся, умение анализировать и делать выводы, понимание юмора и иронию басни.
    3. Воспитать умение делать выводы для себя, наблюдая за поступками других.

    Оборудование: лес, иллюстрации, выставка книг, выдержки из басен, пословицы, портрет Крылова, проектор, экран, костюмы вороны, лисицы, кукушки, воробья, петуха).

    Оформление доски: картины леса, иллюстрации басен, выставка книг с баснями И. А. Крылова, выдержки из басен, пословицы, портрет Крылова.

    Ход урока

    I. Вступительное слова.

  • Как вы думаете, чем мы сегодня будем заниматься на уроке? (изучать басни И.А.Крылова)
  • А что такое басня? (Дети высказывают свои предположения, затем читаем определение на экране – файлы 1,2)
  • А людей, которые пишут басни, как называют? (баснописцами)
  • Сегодня на уроке мы будем говорить, о каком баснописце? (И.А. Крылове, портрет И.А.Крылова на экране). Сегодня у нас состоится встреча с замечательным поэтом-баснописцем Иваном Андреевичем Крыловым, с произведениями которого мы знакомились в прошлом году.
  • На уроке мы прочитаем три басни, увидим их в исполнении наших ребят, научимся находить мораль, будем работать над выразительным чтением.
  • Дома вы читали басни И.А. Крылова и принесли книги. В чьей книге есть портрет Крылова?
  • Содержится ли в какой-нибудь из книг предисловие или послесловие, в котором рассказывается о баснописце?
  • Читали ли вы его?
  • Что интересного узнали?
  • II. Сообщения учащихся об авторе.

    • Так каким же человеком вы представляете И.А. Крылова? (мудрым, талантливым…)

    III. Инсценировка басни “Ворона и лисица”.

  • Какие вы басни прочитали?
  • Понравились ли они вам?
  • Из скольких частей состоит басня? (2)
  • Из каких частей? (рассказ, мораль; определение морали – файл3, 4).
  • Сейчас вашему вниманию предлагается посмотреть и послушать басню “Ворона и Лисица в исполнении наших ребят.
  • Понравилось ли вам исполнение ролей басни?
  • Охарактеризуйте героев. Какой показана лиса в басне? (лиса хочет поживиться сыром, а ворона, попавшись на удочку, хочет показаться, что она действительно царь-птица)
  • Как вы понимаете смысл слов лесть, льстец, не впрок?
  • Лесть – лицемерное, угодливое восхваление.
  • Льстец – льстивый человек.
  • Не впрок не на пользу.
  • Рассмотрите иллюстрации к басне и сравните её с образом лисицы и вороны в басне (файл5)
  • Найдите вывод в басне. А по-другому как можно его назвать? (мораль)
  • Где стоит мораль? (в начале)
  • Чему учит нас басня? (не поддаваться на уловки хитрых людей, не быть глупым, не слушать лесть)
  • IV. Сейчас вашему вниманию предлагается посмотреть и послушать басню “Кукушка и Петух” в исполнении следующей группы ребят. (Аналогично проводится анализ басни).

    V. Сегодня мы познакомимся еще с одной басней Крылова “Стрекоза и Муравей”.

    3. Жужжащее чтение басни вслух (т.к. басня написана в стихотворной форме, поэтому те нормы, которые присущи чтению стихов , мы должны соблюдать)

    • А какие это нормы? (паузы, логические ударения, чтобы рифма не нарушилась)
    • 4. Чтение по ролям по рядам.

      • Назовите действующих лиц басни (1 ряд – чтец, 2 ряд – Стрекоза, 3 ряд – Муравей)
      • Каким вы представляете Муравья? Нарисуйте словесно. (трудолюбивым, серьезным, думает о дальнейшей судьбе) На экране появляется рисунок Муравья. Сравните словесный портрет с рисунком.
      • Какой вы представляете Стрекозу? (ленивая, беззаботная, легкомысленная) На экране появляется рисунок Стрекозы. Сравните словесный портрет с рисунком. (Файл 8)
      • Кому можно адресовать пословицу: “Делу – время, потехе – час”.
      • 5. Обсуждение прочитанного.

        • Как вы понимаете ответ Муравья? Откликнулся ли он на просьбу Стрекозы? Почему?
        • Какие слова из басни раскрывают характер Стрекозы?
        • С помощью каких слов и выражений И.А.Крылов изображает Муравья, Стрекозу?
        • Какими вы представляете себе Стрекозу, Муравья?
        • Какой же был Муравей?
        • Характер Муравья и Стрекозы мы знаем, а теперь это надо передать в чтении.
        • В каких строках басни содержится мораль? Зачитайте
        • Когда и о ком так говорят? (о людях беспечных, ленивых)
        • Почему Муравей не захотел помочь Стрекозе? (он трудился, а она порхала, ничего на делала, а только пела)
        • Прав ли он?
        • Как бы вы поступили на его месте?
        • Не жестоко ли это?
        • Что теперь станет со Стрекозой?
        • Не жалко ли вам ее?
        • Кто вам более симпатичен? Чем?
        • Кого и за что вы осуждаете
        • 6. Инсценировка басни “Стрекоза и Муравей”.

          Ребята, а вы сейчас посмотрите инсценировку и отгадайте, кому из героев симпатизируют наши артисты.

          Сергей Михалков

    Михалк о в Сергей Владимирович [ 27 февраля (12 марта) 1913, Москва — 27 августа 2009, Москва; похоронен на Новодевичьем кладбище ], русский писатель, действительный член АПН СССР (1971), Герой Социалистического Труда (1973).

    Стихи для детей ( «Дядя Стёпа» , «А что у вас?» ), пьесы («Красный галстук», 1946; «Дорогой мальчик», 1971). Басни, сатирические комедии («Всё могут короли…», 1983; «Что написано пером…», 1984, и др.). Текст Гимна Советского Союза (совместно с Г. А. Эль-Регистаном), 1943; 2-я редакция 1977). Книги статей «Всё начинается с детства» (1968), «Приметы времени» (1976). Председатель правления Союза писателей РСФСР (1970-90). Ленинская премия (1970), Государственные премии СССР (1941, 1942, 1950, 1978).

    [Приглашаю посмотреть мою эпиграмму «С. Михалкову» ]

    Стихи (25):

    Несбывшиеся мечты

    Лист бумаги

    Одна рифма

    Грипп

    Мальчик с девочкой дружил

    Непьющий Воробей

    Заяц во хмелю

    Три товарища

    Мы с приятелем

    А что у вас?

    Дядя Стёпа

    Бюрократ и Смерть

    Автографы

    Про девочку, которая плохо кушала

    Как у нашей Любы

    Партия — наш рулевой

    Как бы жили мы без книг?

    Слон-живописец

    Десятилетний человек

    Дядя Стёпа — милиционер

    Гора моя

    Светлана

    Песенка друзей

    Стужа

    Биография

    Иногда биография одного человека становится уроком истории. Именно так сложилась судьба Сергея Владимировича Михалкова. Даже краткий рассказ о его жизни и творчестве выходит далеко за рамки маленького мира детской литературы.

    Отец писателя, Владимир Александрович Михалков, получивший юридическое образование, стал одним из основоположников советского промышленного птицеводства, а мать Ольга Михайловна, урождённая Глебова, целиком посвятила себя мужу и детям.

    О детях и внуках самого Сергея Владимировича знают все: Андрей (Андрон) и Никита — известные кинорежиссёры, общественные деятели (Никита Сергеевич), а их сыновья и дочери уже сказали своё первое слово в кино и на телевидении.

    Первой супругой поэта Михалкова была Наталья Кончаловская, тоже поэт и прозаик, дочь широко известного художника Петра Кончаловского, внучка великого Сурикова.

    Все эти имена, связанные реальной жизнью, складываются в долгую семейную хронику, отразившую перемены времён.

    О начале своего творческого пути Сергей Михалков рассказывает щедро — в автобиографических заметках он неоднократно цитирует самые первые свои произведения. Вот строчки из стихотворения «Река» , «опубликованные» в рукописном журнале, где юный поэт был одновременно и редактором, и художником, и единственным автором:

    А вот стихи, впервые напечатанные «по-настоящему» в журнале «На подъёме», в Ростове-на-Дону:

    Сергею Михалкову было в то время пятнадцать лет и жил он в Пятигорске, куда семья переехала из Москвы в связи с работой отца. Через два года, закончив школу, Михалков вернулся в столицу, чтобы начать самостоятельную жизнь — стать писателем.

    Получилось это не сразу. Пришлось поработать разнорабочим на Москворецкой ткацкоотделочной фабрике, поездить по стране помощником топографа в геологоразведочных экспедициях. Но уже с 1933 года стихи начинающего поэта стали всё чаще появляться на страницах «Огонька», «Прожектора», «Известий», «Комсомольской правды» и «Вечерней Москвы». Иногда это были стихи для взрослых, иногда — для детей. Строчки были бодрые и современные, очень часто — на злобу дня: о челюскинцах и папанинцах, о событиях в Испании и Абиссинии, о перелёте Чкалова, о пограничниках и пионерах.

    Товарищами молодого поэта по литературной учёбе и работе стали Константин Симонов , Маргарита Алигер , Лев Ошанин .

    И тут произошло неожиданное событие, о котором Сергей Михалков рассказывает так:

    «Мне нравилась студентка нашего института, высокая, статная девушка с большой русой косой за плечами.

    Встречаю я её как-то в Доме литераторов.

    — Хочешь, я посвящу тебе стихи и опубликую их завтра в «Известиях»? — обратился я к ней, зная заранее, что стихи мои уже стоят на полосе очередного номера газеты.

    — Попробуй! — улыбнулась моя избранница.

    Я поспешил в редакцию, успел заменить название стихотворения и вставил имя девушки в текст стихов. Наутро в «Известиях» вместо «Колыбельной» появилось моё стихотворение «Светлана» .

    Надо признаться, что моя попытка снискать благосклонность моей избранницы мне так и не удалась. Но стихи привлекли внимание другого человека, от которого зависели жизнь и смерть миллионов советских людей.

    Меня пригласили в Центральный комитет партии. Принимал меня ответственный работник ЦК — Сергей Динамов (расстрелян).

    — Ваши стихи понравились товарищу Сталину! — сказал он мне после небольшой паузы, внимательно разглядывая сидящего перед ним молодого автора. — Товарищ Сталин поинтересовался условиями вашей жизни. Не надо ли чем помочь?

    Дочь Сталина звали Светланой…»

    Только соотечественники и современники могут на самом деле понять, что означала в переводе на язык судьбы эта скромная похвала: «Ваши стихи понравились товарищу Сталину». Недаром Сергей Михалков пишет «о его величестве случае». Но, видимо, правы философы и мудрецы, которые по сей день спорят о неразрывной связи случайности и закономерности.

    Творческая и общественная судьба С. В. Михалкова на протяжении многих десятилетий складывалась совсем особенно. Писатель был лично знаком не только со Сталиным, но впоследствии с Хрущёвым, Брежневым и Горбачёвым. Двадцать лет он возглавлял Союз писателей РСФСР, был депутатом Верховных Советов РСФСР и СССР, членом коллегии союзного Министерства культуры, руководил целой чередой комиссий и ассоциаций. Награды Сергея Михалкова заслуживают отдельного упоминания. В 1939 году он получил свой первый орден — орден Ленина. Современное справочное издание утверждает, что фамилию молодого автора в список награждённых Сталин вписал собственной рукой. Через год была присуждена Сталинская премия, ещё через год — вторая. На протяжении всего жизненного пути Михалков был удостоен множества правительственных, литературных, общественных и международных премий, орденов и медалей. В 1973 году он стал Героем Социалистического Труда, в 1993-м был награждён орденом Преподобного Сергия Радонежского II степени «во внимание к трудам, понесённым во благо Русской православной церкви в трудные годы её бытия», в том же году — орденом Дружбы Народов и, наконец, в 2003-м, в день девяностолетия писателя, президент Российской Федерации В. В. Путин вручил Сергею Владимировичу орден «За заслуги перед Отечеством» II степени.

    Когда правительство приняло решение вместо Интернационала создать для Советской державы новый Государственный гимн, авторами его слов стали Сергей Михалков и Г. Эль-Регистан (Габриэль Аркадьевич Уреклян). Рождение такого ответственного текста само по себе событие уникальное и в любое время, в любой стране редко выпадает на долю поэта. Что же касается Сергея Владимировича Михалкова, его поэтическое участие в судьбах родины вне всякого сомнения является беспрецедентным. Он сумел написать гимн трижды: в 1943 году, когда первая редакция создавалась непосредственно под руководством Сталина, в 1977 году, когда в связи с политическими изменениями в стране имя Сталина необходимо было из текста изъять, и, наконец, в 2000 году, когда страна изменила название, флаг и социальный строй.

    На граните Вечного огня у Кремлёвской стены мы тоже читаем слова Сергея Михалкова: « Имя твоё неизвестно, подвиг твой бессмертен ». Это слова очевидца и участника. Ещё в 1939 году С. В. Михалков был призван в армию, в качестве военного корреспондента участвовал в событиях на Западной Украине и в Финляндии. Во время Великой Отечественной войны побывал почти на всех фронтах, писал очерки, заметки, стихи, юмористические рассказы, тексты к политическим карикатурам, листовки и прокламации.

    Обращение к разным жанрам всегда было свойственно творчеству Михалкова. Ещё в конце 30-х годов он заявил о себе как драматург и его многочисленные пьесы для взрослых и детей долгие годы не сходили со сцены советских театров. В 1944 году, когда страна широко отмечала юбилей Крылова , Сергей Владимирович по совету А. Н. Толстого попробовал свои силы в жанре басни. Его первые опыты были сразу же опубликованы в газете «Правда», и с этого момента басня заняла в советской литературе не менее почётное место, чем во времена Демьяна Бедного . Есть в арсенале писателя Михалкова и публицистика, и переводы. Самые серьёзные отношения сложились с кинематографом. Сначала это были сценарии для мультипликационных и художественных фильмов, а в 1962 году родился Всесоюзный сатирический киножурнал «Фитиль», где Сергей Михалков стал автором самой идеи и бессменным главным редактором.

    Какое же место в этом потоке дел и событий занимают скромные слова «детский писатель»? Попробуем вернуться назад и начать всё сначала.

    Что было бы, если бы Иосиф Виссарионович Сталин не взял в тот день в руки газету «Известия»? И расстрелянный впоследствии сотрудник Динамов не посмотрел пристально на молодого автора? И не случилось бы ни Сталинских премий, ни блестящей карьеры, ни…

    — это уже было написано.

    — и это тоже было.

    — малыши уже распевали эту песенку во всю мочь.

    И даже главная былина советского детства уже существовала:

    Дальше можно не продолжать, потому что дети тридцатых годов, а также их дети и, несомненно, дети их детей единым хором подхватят:

    Феномен этих строчек — юность их автора. Так почти не бывает, чтобы совсем молодые люди писали хорошие стихи для маленьких детей. «Дядя Стёпа» появился на свет в 1935 году. Михалкову было 22 года и с этим объективным фактом не может поспорить ни дальнейшая история Советского Союза, ни дальнейшая судьба самого автора.

    Фадеев писал о первых детских стихах: «…ясный свет человеческой молодости». Чуковский называл их смелыми и был абсолютно прав, потому что легкие и лихие михалковские строчки самим звуком своим обещали победу. Много лет спустя в знаменитом стихотворении «Мой секрет» Сергей Владимирович Михалков весело объяснял, что другие взрослые не умеют вернуться в страну Детства, а он…

    В эту сказочную возможность легко поверить, если прочитать, например, повесть-сказку «Праздник непослушания» (1971 год), и совершенно невозможно поверить, если прочитать большое стихотворение «День Родины» , имеющие подзаголовок «Быль для детей» (1976 год).

    Впрочем, пусть историки отслеживают закономерности влияния государства на культуру, а культуры на государство. Жизнь сама выбирает своё. Как хорошо, что можно просто взять ребёнка за руку и, топая ногами в такт, пойти по улице, громко повторяя:

    МИХАЛКОВ, Сергей Владимирович [р. 27.II(12.III).1913, Москва] — русский советский писатель. Член Коммунистической партии с 1950. Школьные годы провёл в Пятигорске. Начал печататься в 1928 в журнале «На подъёме» (Ростов-на-Дону) и в газете «Терек» (Пятигорск). В 1930 переехал в Москву. Учился в Литературном институте им. М. Горького (1935-37). В 1935 в журнале «Пионер» опубликовал первое стихотворение для детей «Три гражданина» . За ним последовали другие детские стихи: «Весёлый турист» , «А что у вас?» , «Светлана» , «Фома» , «Про мимозу» , «Дядя Стёпа» , вошедшие в первую книжку Михалкова «Стихи» (1936). «Дядя Стёпа» тогда же вышел отдельным изданием. Молодого поэта дружески поддержали К. И. Чуковский и С. Я. Маршак . Высокую оценку его детских стихов дал А. А. Фадеев. В первых же стихах для маленьких Михалков сумел не назойливо, в живой, увлекательной и доходчивой форме дать «основы социального воспитания». Эта черта неизменно укреплялась в его произведениях, из которых со временем сложилась книга «Стихи для детей» (1936), выдержавшая несколько изданий у нас и за рубежом. В игре и через игру Михалков помогает ребёнку познать окружающий мир, прививает любовь к труду, воспитывает качества, необходимые строителям нового общества.

    С начала Великой Отечественной войны Михалков работал в газете Южного фронта «Во славу Родины», затем в центральной газете Военно-Воздушных Сил Красной Армии. Писал очерки, заметки, стихи, юмористические рассказы, тексты боевых листовок. Опыт фронтового поэта-газетчика обогатил и расширил творческие возможности Михалкова. Как поэт-сатирик, поэт-публицист, автор фельетонов и злободневных стихов на международные темы он часто выступал и в послевоенные годы. Большую популярность приобрели басни Михалкова. В них он удачно продолжил сатирическую линию, начатую стихами для детей и боевыми фронтовыми плакатами. Вслед за Д. Бедным и В. В. Маяковским Михалков обогатил басню современным, злободневным содержанием, стремясь придать ей необычную форму весёлой прибаутки, раешника, прямого публицистического призыва. К басням Михалкова примыкают его своеобразные басни в прозе — коротенькие сказки, рассказы и притчи для больших и маленьких, в которых он вновь предстаёт как лукавый, изобретательный рассказчик (сборники «Веселые зайцы», 1963; «Хочу бодаться!», 1965).

    Михалков — автор пьес для детского театра: «Том Кэнти» (1938), «Особое задание» (1945), «Красный галстук» (1946), «Я хочу домой!» (1949), «Зайка-зазнайка» (1951), «Сомбреро» (1957) и других, а также пьес для взрослых, в т. ч. сатирических комедий «Раки и Крокодил» (новая редакция 1960), «Памятник себе…» (1959), «Дикари» (1958), «Эцитоны бурчелли» (1961). Пользовался успехом фильм «Фронтовые подруги» (1942), поставленный по сценарию Михалкова.

    Для детских стихов Михалкова послевоенных лет характерно усиление публицистического начала, широта обобщений ( «Быль для детей» , «В музее В. И. Ленина» , «Американские были» — «Миллионер» , «Девочка и дядя Том» ). Выходят новые весёлые книжки поэта, в которых он, как и прежде, вводит читателя в мир шумных детских игр, интересов, забот, фантазий, рисует характеры «положительные» и «отрицательные», весело поучает: ( «Хрустальная ваза» , «Тридцать шесть и пять» , «Облака» , «Не спать!» , «Сашина каша» и др.). Михалков переводил стихи еврейского поэта Л. Квитко, польского поэта Ю. Тувима, башкирские, армянские, литовские сказки. Он также автор русского текста к чешской опере — «Проданная невеста» Б. Сметаны и «Чорт и Кача» А. Дворжака. Написал текст Государственного гимна Советского Союза (1943, совместно с Г. Эль-Регистаном). Лауреат Государственных премий СССР 1941, 1942 и 1950. Член-корреспондент Академии педагогических наук СССР (с 1965). С 1962 — главный редактор всесоюзного сатирического киножурнала «Фитиль». Произведения Михалкова переведены на многие языки народов СССР и зарубежных стран.

    Соч.: Собр. соч., т. 1-4, М., 1963-64; Моя профессия. Статьи, выступления, заметки, М., 1962; Побасёнки, М., 1966.

    Лит.: Палант Е., С. В. Михалков. Био-библиография, М., 1948; Кассиль Л., Сергей Михалков. Критико-биографич. очерк, М., 1954; Ершов Г., Тельпугов В., Сергей Михалков. Критико-биографич. очерк, М., 1956; Турков А., Старое, но грозное оружие (Заметки о басне), «Новый мир», 1952, № 7; Маршак С. , О молодом дедушке Михалкове, «Лит. газета», 1963, 12 марта; Симонов К. , Четыре весёлых тома, «Правда», 1964, 4 июня; Смирнова В., Сказки Сергея Михалкова, «Дет. лит-ра», 1966, № 7.

    Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. — Т. 4. — М.: Советская энциклопедия, 1967

    Все авторские права на произведения принадлежат их авторам и охраняются законом.
    Если Вы считаете, что Ваши права нарушены, — свяжитесь с автором сайта .

    путешествие 3.doc — Разработка урока по литературному чтению, 4 класс УМК Школа 2100 ПУТЕШЕСТВИЕ 3. МОСКВА НАЧАЛА XIX ВЕКА. ЗНАКОМЫЙ НЕЗНАКОМЕЦ. И. А. КРЫЛОВ. «СЛОН И МОСЬКА»

    ПУТЕШЕСТВИЕ 3. МОСКВА НАЧАЛА XIX ВЕКА.
    ЗНАКОМЫЙ НЕЗНАКОМЕЦ. И. А. КРЫЛОВ. «СЛОН И МОСЬКА»

    Ц е л и : познакомить с творчеством И. А. Крылова; ввести понятия
    «баснописец», «иносказание»; развивать умение анализа текста, формулировки
    морали басни; совершенствовать навык выразительного чтения; воспитывать
    внимательное отношение к слову.
    Х о д у р о к а
    I. Введение в тему.
    Ч т е н и е т е к с т а у ч е б н и к а (с. 87).
    – В какой век собрались путешественники?
    – Почему для этого надо переодеться?
    – Какие вещи потребовались для этого?
    – Каким вы представляете этот век?
    II. Работа с текстом «Путешествие третье».
    1. С а м о с т о я т е л ь н о е ч т е н и е (с. 88–90).
    2. А н а л и з п р о ч и т а н н о г о .
    – В какой город попали путешественники?
    – Какой они увидели Москву?
    – Почему путешественники отправились за незнакомцем?
    – Кем оказался незнакомец?
    – Поэтов, которые пишут басни, называют баснописцами. Крылов – великий
    баснописец.
    – Какие басни Крылова вы читали?
    – Кто из вас помнит басню и может прочитать ее наизусть?
    – Куда зашел И. А. Крылов? Что такое книжная лавка?
    – Что думает о басне Николай Александрович?
    – Почему не согласен с ним Крылов?
    – Кто из вас знает, чем басня отличается от любого другого стихотворения?
    – Да, басня – это насмешливое стихотворение. Она высмеивает недостатки
    людей.
    – Кто может быть героем басни: человек или животные?
    – Кто знает, как называется прием, который используют баснописцы, когда
    изображают животных, а имеют в виду людей?
    – Этот прием называется иносказанием (запись на доске).

    Иносказание придумал Эзоп, живший около трех тысяч лет назад в Древней
    Греции.
    Эзоп был рабом и не мог открыто смеяться над людьми, обладающими
    властью. Он рассказывал истории, которые якобы случались с животными. И
    хотя все понимали, что речь идет о людях, никто не мог обвинить Эзопа в том,
    что он высмеивает неприглядные поступки определенного человека.
    До сих пор иносказательную речь называют эзоповым языком. Читая басни,
    мы с вами будем учиться понимать эзопов язык.
    В каждой стране есть свои баснописцы. В России лучшим баснописцем
    считается И. А. Крылов.
    Вспомним, в какое время жил Крылов. 31 год прожил он в восемнадцатом
    веке, а 44 – в девятнадцатом. Умер в 75 лет.
    3. Р а с с м а т р и в а н и е п о р т р е т а (с. 20).
    – В каком возрасте, по­вашему, художник Брюллов изобразил Крылова?
    – Каким вам представляется баснописец? (Добрым, умным, спокойным.)
    – Как вы считаете, что такое басня, прочитав монолог писателя?
    – Раскройте понятие басни (тетрадь, задание 1, с. 37).
    III. Работа с басней «Слон и Моська».
    – Прочитайте название басни.
    – Чему может научить басня с таким названием?
    1. С а м о с т о я т е л ь н о е ч т е н и е б а с н и .
    – Оправдались ли ваши предположения?
    2. А н а л и з б а с н и .
    – Где происходит действие?
    – Какая история описывается?
    – Кто герои басни?
    – Как выглядит, что делает, что говорит Моська?
    – Опишите слона.
    – Кого высмеивает автор?
    – Есть ли в басне прямо сформулированная мораль?
    – Сформулируйте основную мораль басни.
    3. Р а б о т а с п о с л о в и ц а м и и п о г о в о р к а м и .
    – Прочитайте пословицы и поговорки в рабочей тетради (задание 2, с. 37).
    – Выберите подходящую по смыслу пословицу.
    IV. Работа с текстом после чтения.
    1. Б е с е д а п о п р о ч и т а н н о м у .
    – Можно ли с подобными моськами встретиться в реальной жизни?

    – Что осуждает Крылов в этой басне?
    2. В ы ч и т ы в а н и е б а с н и .
    Каждая строка читается, комментируется, ставится логическое
    ударение, обозначаются паузы.
    3. В ы р а з и т е л ь н о е ч т е н и е б а с н и у ч а щ и м и с я .
    Домашнее задание:
    1) Лучшим иллюстратором басен Крылова принято считать художника Е.
    Рачева. Я принесла книгу с его иллюстрациями. Мы посмотрим некоторые из них
    и подумаем, чем они отличаются от тех, что есть в вашем учебнике.
    – Где герои басен Крылова больше похожи на людей?
    – Я попрошу вас принести на следующий урок книги с баснями Крылова.
    Посмотрим, как они проиллюстрированы. А дома обязательно почитайте басни
    Крылова в книге, изданной для детей. Найдите в этих баснях слова, которые
    стали крылатыми – так называются слова, которые стали употребляться подобно
    пословицам и поговоркам.
    2) По материалам учебника подготовить рассказ об И. А. Крылове.

    Литература 5 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 2

    Литература. 5 класс Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 2 (Под редакцией М. Б. Ладыгина)

    Третий урок волшебства

    Басня

    Этот литературный жанр возник очень давно. В Древней Греции огромной популярностью пользовались басни Эзопа, а в Древнем Риме этот жанр успешно разрабатывает Федр. Басни писал лидер церковной Реформации в Германии Мартин Лютер и выдающийся деятель английской революции XVII века Джон Милтон. Очень хорошо известна была басня на Руси. Еще в период Средневековья здесь с удовольствием читали сборник «Стефанит и Ихнилат». В XVIII веке начинается подлинный расцвет этого жанра. Басни пишут А. Д. Кантемир, В. К. Тредиаковский, A. П. Сумароков, И. И. Дмитриев, Ф. А. Эмин и многие другие выдающиеся русские писатели.

    XIX век как бы принимает эстафету у предыдущего столетия. Начало его литературной истории связано с именем крупнейшего русского баснописца Ивана Андреевича Крылова. Вслед за ним создают басни B. А. Жуковский, А. К. Толстой, Л. Н. Толстой и некоторые другие.

    И в современной литературе писатели обращаются к басне, и продолжается развитие этого удивительно молодого и современного жанра, несмотря на его многовековую историю. В чем же секрет неизменной преданности писателей и постоянного интереса читателей к басне?

    Басня – эпический литературный жанр, создающий в емкой и простой форме аллегорическую картину взаимоотношений человека с другими людьми и окружающим миром.

    Сам человек в басне появляется редко. Гораздо чаще мы находим в ней животных, растения, а то и одушевленные предметы, живущие удивительно знакомой нам жизнью. Это и есть прием аллегории. В образах животных, растений и предметов писатель изображает отдельные человеческие качества.

    За долгое время литературной жизни жанра сложилась определенная традиция наделения отдельных персонажей конкретными пороками или добродетелями. Так, лисица олицетворяет хитрость, осел – глупость, свинья – невежество и неблагодарность. Баснописцы охотно используют традиционные образы, но одновременно придумывают и новые аналогии.

    Точно так же баснописцы поступают и с сюжетами. Каждый из них придумывает новые ситуации и новые темы, но очень часто они обращаются к давно уже известным сюжетам и персонажам. Иногда они слегка изменяют традиционный сюжет. (Я предлагаю тебе сравнить помещенную в хрестоматии басню Эзопа «Жук и Муравей» с басней И. А. Крылова «Стрекоза и Муравей».) Но есть сюжеты, которые встречаются у большинства самых известных баснописцев почти без изменений. Так, сюжет басни Эзопа «Лисица и виноград» мы находим у французского писателя XVII века Ж. Лафонтена, у русского баснописца И. А. Крылова и у некоторых других писателей.

    Основная задача басни – воспитательная. Баснописец учит читателей различать порок и добродетель, на простых, доступных примерах объясняет, в чем опасность того или другого недостатка, выявляет различие между истинными и мнимыми достоинствами.

    Существуют вечные проблемы, которые волнуют людей во все времена во всех странах. Решая такие проблемы, писатели используют традиционные сюжеты и образы. Но они же спешат откликнуться на запросы своего времени, нарисовать картины жизни своего народа, и поэтому появляются все новые и новые басни.

    Народность этого жанра проявляется также в том, что он может использовать как стихотворную, так и прозаическую форму.

    Басня демократична, то есть она направлена против человеческих пороков вне зависимости от принадлежности человека к какому-то сословию или его имущественного положения. Она не щадит ни богатых, ни бедных, ни обладающих властью, ни рабов, ни ученых, ни невежд. Она наглядно показывает, к чему приводят человеческие пороки, и эта наглядность делает ее уроки доступными и для детей, и для взрослых, для людей образованных и лишенных систематического образования.

    Обычно басня содержит в себе мораль: краткий и четкий вывод из заключенного в басне урока, где прямо называется порок и его последствия. Басня может завершаться моралью («Две подруги» С. В. Михалкова), а может и начинаться с нее («Ворона и Лисица» И. А. Крылова). Очень часто басне предшествует зачин.

    Попробуй найти зачин и мораль в приведенных баснях.

    Жук и муравей

    В летнюю пору Муравей, ползая по полям, собирал зерна и колосья, накапливая себе корм на зиму. А Жук, увидев его, подивился его трудолюбию и тому, что он работает в ту пору, когда остальные твари, избавившись от трудов, живут беззаботно. Тот промолчал тогда. Когда же пришла зима и дожди размыли навоз, голодный Жук пришел к нему и попросил еды. А он ему сказал: «О, Жук! Если бы ты тогда потрудился, когда я работал, – а ты смеялся надо мной, – не пришлось бы тебе теперь нуждаться в корме».

    Два горшка

    Река несла в своем течении два горшка – глиняный и медный. «Держись от меня подальше, не подплывай близко, – просит глиняный горшок медный. – Чуть ты дотронешься до меня, ты расколотишь меня в куски, а самому мне касаться тебя нет охоты».

    Нет житья бедняку, если под боком у него поселился богач.

    Крестьянин и его сыновья

    В предсмертный свой час призвал крестьянин своих сыновей и, желая приохотить их к занятию земледелием, говорит им: «Дети мои, я умираю. Обыщите наш виноградник, в нем вы найдете спрятанным все, что я имел». – «Должно быть, там зарыт клад», – думают сыновья и после смерти отца перерыли весь виноградник. Клад они, правда, не нашли, зато хорошо вскопанная почва дала сбор винограда обильней прежнего. Истинное сокровище для людей – умение трудиться.

    Лисица и виноград (Перевод А. Алексеева)

    Голодная Лисица заметила свесившуюся с лозы гроздь винограда и хотела было достать ее, но не могла. Ушла она и говорит: «Он еще не дозрел».

    Иной не может доделать что-либо из-за недостатка сил, а винит в этом случай.

    Жан Лафонтен

    Похороны львицы (Перевод О. Румера)

    Федор Александрович Эмин

    Голубь и ястреб

    Дикий голубь, прилетев в свое гнездо, нашел голубку свою жестоко рыдающую. Он ее спросил о причине такой нечаянной печали. Голубка ему сказала, что ворон утащил из гнезда детей ее. Тогда полетел голубь в отчаянии искать справедливости; он увидел ястреба, на высоком дубе сидящего, и, прилетев к нему, жаловался на ворона и просил его о защищении. Ястреб, будучи голоден, бросился на голубя. Голубь обратился в бегство и с полчаса был ястребом гоним. Наконец едва с превеликою трудностью от него улетел и, прилетев к своей голубке, жаловался на несправедливого ястреба, что он нарушил право странноприимства; что услыша, голубка так ему говорила:

    Конспекты уроков Басни И.А.Крылова

    Идёт приём заявок

    Подать заявку

    Для учеников 1-11 классов и дошкольников

    I урок. И.А.Крылов «Лебедь, рак и щука»

    II урок. И.А.Крылов «Стрекоза и Муравей»

    III урок. Басни И.А.Крылова. Обобщение. (Викторина «Знатоки басен»)

    Название учебника, автор и год издания Литературное чтение/ Л.Ф. Климанова, В.Г.Горецкий, М.В. Голованова. – М.: Просвещение,2009.

    Тема урока. И.А.Крылов « Лебедь, рак и щука».

    Цели: Ознакомление учащихся с произведением И.А.Крылова. Формирование представлений обучающихся о басне, как о жанре литературы. Способствование развитию навыка выразительного чтения, умения работать над прочитанным текстом, мышления, речи обучающихся. Расширение читательского кругозора, обогащение словарного запаса.

    Воспитание интереса к чтению, к творчеству И.А.Крылова и культуры речи.

    Оборудование: проектор, магнитофон, толковый словарь С.И. Ожегова, выставка книг.

    I Организационный момент.

    Прозвенел долгожданный звонок

    II Артикуляционная гимнастика.

    А сейчас подготовим язык, губы, голос к работе.

    Скороговорка или чистоговорка.

    III Проверка домашнего задания.

    -Какое было домашнее задание?

    — Внимательно прочитать «Сказку о рыбаке и рыбке».

    -Я предлагаю вам поиграть в игру:

    (Одни ученики читают начало фразы, а другие заканчивают).

    1. Жил старик со своею старухой

    У самого синего моря;

    Они жили в ветхой землянке

    Ровно тридцать лет и три года.

    Старик ловил неводом рыбу,

    Старуха пряла пряжу.

    2. Он рыбачил тридцать лет и три года

    И не слыхивал, чтоб рыба говорила.

    Отпустил он рыбку золотую

    И сказал ей ласковое слово:

    «Бог с тобою, золотая рыбка!

    Твоего мне откупа не надо;

    Ступай себе в синее море,

    Гуляй там себе на просторе».

    3. «Смилуйся, государыня рыбка,

    Разбранила меня моя старуха,

    Не даёт старику мне покою:

    Надобно ей новое корыто;

    Наше-то совсем раскололось».

    Отвечает золотая рыбка:

    «Не печалься, ступай себе с Богом,

    Будет вам новое корыто».

    4.Пошёл он ко своей землянке,

    А землянки нет уж и следа;

    Перед ним изба со светёлкой,

    С кирпичною, белёною трубою,

    С дубовыми, тесовыми вороты.

    5. «Дурачина ты, прямой простофиля!

    Выпросил, простофиля, избу!

    Воротись, поклонися рыбке:

    Не хочу быть чёрной крестьянкой,

    Хочу быть столбовою дворянкой»

    6. «Здравствуй, барыня – сударыня, дворянка!

    Чай, теперь твоя душенька довольна»

    На него прикрикнула старуха,

    На конюшне служить его послала.

    7. «Что ты, баба, белены объелась?

    Ни ступить, ни молвить не умеешь!

    Насмешишь ты целое царство».

    Осердилася пуще старуха,

    по щеке ударила мужа .

    8.Старика взашеи затолкали.

    А в дверях-то стража подбежала,

    Топорами чуть не изрубила.

    А народ-то над ним насмеялся:

    «Поделом тебе, старый невежа!

    Впредь тебе, невежа, наука:

    Не садися не в свои сани!»

    9.Отыскали старика привели к ней.

    Говорит старику старуха:

    «Воротись, поклонися рыбке.

    Не хочу быть вольною царицей,

    Хочу быть владычицей морскою,

    Чтобы жить мне в Окияне-море,

    Чтоб служила мне рыбка золотая

    И была б у меня на посылках».

    10. Долго у моря ждал он ответа,

    Не дождался, к старухе воротился-

    Глядь: перед ним землянка;

    На пороге сидит его старуха,

    А перед нею разбитое корыто.

    IV Работа по теме урока.

    -А перед нами сегодня на уроке произведение одного замечательного писателя. Вы должны постараться научиться его хорошо читать.

    Фамилию этого писателя смогут отгадать самые внимательные ученики. Возьмите карточки и выполните задания.

    1.Зачеркни все буквы, обозначающие звонкие согласные звуки. Б Д З К Р

    2. Зачеркни все глухие согласные. П Р Ф С Ч

    3. Зачеркни все гласные, указывающие мягкость согласных. Ё Ю Ы Я И

    4. Зачеркни согласные, которые всегда мягкие. Л Ч Щ Й

    5. Зачеркни все гласные, которые могут обозначать два звука. Я Е Ё О Ю

    6. Зачеркни согласные, которые всегда твёрдые. Ш В Ж Ц

    -Какое слово получилось? -Крылов.

    — А теперь отгадайте как его зовут?

    ИВАНАНДРЕЕВИЧ -Иван Андреевич.

    — Сегодня мы познакомимся с новым жанром литературы.

    Как называется этот жанр вы сможете узнать, если восстановите лесенку из букв. (на карточке с обратной стороны)

    -Какое слово получилось? -Басня.

    -Как называется жанр литературы над которым сегодня будем работать? (Слайд 2)

    -Как называют человека, который пишет стихотворения? -Поэт.

    -Как называют человека, который пишет басни? -Баснописец.

    ОН БАСНОПИСЕЦ И ПОЭТ НАРОДНЫЙ —
    ВОТ В ЧЕМ ЕГО ВЕЛИКОСТЬ.
    В.Г. Белинской.

    Более двухсот лет прошло со дня рождения великого баснописца “дедушки Крылова”, как любовно называет его народ, но басни его не устарели, учат нас понимать истинные нравственные ценности, народную мудрость, расширяют жизненный опыт.

    -Послушайте рассказ об И.А.Крылове.

    2. Рассказ учащихся об И.А. Крылове.

    1. И.А. Крылов родился в Москве. Десять лет было мальчику, когда отец умер. Детство и отрочество его прошли в тяжелых условиях. Андрей Прохорович Крылов, отец будущего писателя был армейским офицером. Своему сыну он оставил в наследство солдатский сундучок с книгами. Мать Крылова, Мария Алексеевна не знала грамоты, но была добра и умна от природы. Крыловы жили в глубокой нищете.

    2 . Будущий писатель не учился в школе. Но в нем жила жажда знаний, а способностями он обладал исключительными. Он самоучкой овладел иностранными языками, математикой и стал высокообразованным для своего времени человеком. Жизнь не баловала Крылова, и каждый шаг к успеху давался ему недаром. Крылов писал комедии для театра, выпускал журнал “Зритель”. Но именно басня сделала его известным.

    З . Крылов написал более двух сот басен. Он любил родину и считал своим долгом вести борьбу с недостатками общества. Мать Крылова, Мария Алексеевна не знала грамоты, но была добра и умна от природы. Крыловы жили в глубокой нищите. Выражения басенных персонажей близки и понятны самому широкому читателю. Из народного языка, из пословиц и поговорок черпал писатель многие свои сюжеты. По воспоминаниям одного из современников, Крылов “посещал с особенным удовольствием народные сборища, торговые площади, кулачные бои, где толкался между пестрою толпою, прислушиваясь с жадностью к речам простолюдинов . ”

    Более двухсот лет прошло со дня рождения великого баснописца “дедушки Крылова”, как любовно называет его народ, но басни его не устарели, учат нас понимать истинные нравственные ценности, народную мудрость, расширяют жизненный опыт. Басни Крылова переведены на 60 языков.

    Забавой он людей исправил,
    Сметая с них пороков пыль;
    Он баснями себя прославил,
    И слава эта — наша боль.
    И не забудут этой боли,
    Пока по-русски говорят,
    Её давно мы затвердили,
    Её и внуки затвердят.
    П.А. Вяземский.

    -О ком эти строки ? -Об И.А.Крылове.

    — Какие басни Крылова вы читали? /выставить книги на доску

    -Сегодня мы будем читать басню, а чтобы узнать как она называется нужно прочитать эту строку справа налево.

    ,АКУЩ И КАР, ЬДЕБЕЛ (Лебедь, рак и щука)

    -Эта басня была написана в 1814 году. 196 лет назад.

    -Что такое басня? ( Слайд 3)

    (ответ в толковом словаре стр.37)

    1.Краткое иносказательное нравоучительное стихотворение, рассказ.

    -Давайте откроем учебник на стр. 105 и узнаем так ли это.

    Басня- это короткий, чаще всего стихотворный нравоучительный рассказ, где вместо людей действуют звери, птицы, деревья, вещи. Обычно они умеют говорить. (могут быть и люди)

    -Рассмотрите иллюстрацию к басне. (Слайд 4)

    -Что общего? -Все живут в воде, могут плавать,

    -Что делают герои? -Пытаются сдвинуть телегу с места.

    -Получается или нет? -Нет.

    3.Первичное знакомство с произведением.

    Послушайте, что рассказал об этом Крылов. /Прослушивают запись басни (сеанс воображения)

    — Понравилась ли вам басня?

    -Как написана эта басня прозой или стихотворением?

    -Назовите героев басни.

    — Что заставило вас улыбнуться?

    — Какое событие описывает Крылов?

    — Есть ли незнакомые слова?

    Дело на лад – налаживается.

    Воз – деревянная повозка для лошадей.

    Впряглись – вместо лошадей.

    Из кожи вон – очень стараются.

    И ныне там – на том же месте.

    Теперь поработаем со словами, которые трудно прочитать. Мы будем их читать с наращиванием.

    согласья впряглись согласье

    сог пря однажды

    лась пряг поклажа

    ласья лись впряглись

    соглась пряг лись (Слайд 5)

    сог лась я в пряг лись

    Итак, для чего мы читали эти слова? Мы читали эти слова для того, чтобы в тексте читать их целыми словами, а не по слогам.

    6.Самостоятельное чтение басни. (жужжащее чтение)

    — Найдите слова, которые позволяют увидеть образ каждого героя

    — Лебедь рвётся в облака. —Лебедь стремительный, упрямый, быстрый.

    -Рак пятится назад. —Рак неповоротливый, нерасторопный.

    Щука тянет в воду. — Щука упрямая.

    — Какими словами описано усердие героев? — Из кожи лезут вон.

    — Был ли воз на самом деле тяжёлым? — Поклажа бы для них казалась и легка.

    — Почему же воз и ныне там? — Потому что они не смогли договориться.

    -Вот сейчас я вам открою секрет. В басне есть главная часть- мораль.

    -А что такое мораль? (Слайд 6) (толковый словарь стр.365)

    1.Нормы поведения, отношений с людьми. /ученик читает из словаря

    — Найдите главную часть басни – мораль.

    -Кто прочитает мораль этой басни?

    Когда в товарищах согласья нет ,

    На лад их дело не пойдёт,

    И выйдет из него не дело, только мука.

    — Чему же учит басня?

    Эта басня учит в любом деле работать дружно, вместе.

    -Есть замечательная русская пословица: Дружно-негрузно, а врозь – хоть брось.

    -В чём смысл этой пословицы?

    Прочитайте эти пословицы. (послушайте)

    -Все ли можно их соотнести с нашей басней?

    -Какая «лишняя»? Почему?

    Одна рука в ладоши не бьёт

    Берись дружно – не будет грузно.

    Одна пчела много мёду не принесёт.

    В одиночку не одолеешь и кочку; артелью и через гору впору.

    Работа сердце веселит.

    Не замечали ли вы, что иногда ваше поведение похоже на поведение героев этой басни?

    -Могут такие люди нравиться окружающим?

    8.Выразительное чтение басни детьми.

    — Как будем читать басню? С каким настроением? Сейчас вы должны постараться и прочитать басню выразительно, без ошибок.

    — Как вы считаете смогли ли мы прочитать басню выразительно?

    -Итак, научились ли мы читать басню выразительно, без ошибок?

    9. Составление диафильма. Словесное рисование.

    Сопровождается показом иллюстраций к басне. (Слайд 7-13)

    10. «Озвучивание» слайдов. (Выборочное чтение подходящих строк из басни) (Слайд 7-13)

    А теперь отгадаем кроссворд

    -С каким писателем сегодня познакомились?

    Цитаты, афоризмы про людей

    Люди существуют друг для друга.
    М. Аврелий

    Люди, живущие в стеклянных домах, не должны бросаться камнями.
    Англ.

    Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы они собирались умереть завтра.
    Аристотель

    Люди, наделенные могуществом, используют друзей с разбором: одни друзья приносят им пользу, а другие доставляют удовольствие, но едва ли одни и те же — и то и другое.
    Аристотель

    Люди необразованные в глазах толпы кажутся более убедительными, чем образованные.
    Аристотель

    Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия. И люди малодушные также завистливы, потому что им все представляется великим.
    Аристотель

    Немало людей, похожих на мелкие модные лавки, в которых весь товар выставлен напоказ в витрине.
    Б. Ауэрбах

    Умные люди — это те же пахучие цветы; один приятен, а от целого букета болит голова.
    Б. Ауэрбах

    Люди по своей природе не столько почитают и любят справедливость, сколько гоняются за выгодой.
    Бабрий

    Бывают люди, похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди их были цифры.
    О. Бальзак

    Люди редко выставляют напоказ недостатки — большинство старается прикрыть их привлекательной оболочкой.
    О. Бальзак

    Мелкие люди умеют притворяться необычайно искусно.
    О. Бальзак

    Люди постоянны только в одном — в привычках.
    А. Бек

    Есть люди, в руках которых и простая палка опаснее, чем у иных шпага.
    В. Белинский

    Люди обыкновенно не столько наслаждаются тем, что им дано, СКОЛЬКО горюют о том, чего им не дано.
    В. Белинский

    Мещане-собственники — люди прозаически-положительные. Их любимое правило: всякий у себя и для себя. Они хотят быть правы по закону гражданскому и не хотят слышать о законах человечества и нравственности.
    В. Белинский

    Многие из тех, что при жизни возведены были на пьедестал, никогда не будут иметь статуи после смерти.
    П. Беранже

    Людям, не умеющим мыслить, полезно хотя бы время от времени приводить в порядок свои предрассудки.
    JI. Бербанк

    Чем больше познаешь людей, тем больше хочется общаться только с домашними животными.
    В. Зубков

    Мелкие умы смиряются и покоряются несчастьям, но великие умы поднимаются выше их.
    В. Ирвинг

    Есть люди, которые знают, есть люди, которые думают, что они знают. Однако в душе они верят, что относятся к числу первых.
    Итал.

    Есть люди, испытывающие такое удовольствие постоянно жаловаться и хныкать, что для того, чтобы не лишиться его, кажется, готовы искать несчастий.
    П. Кальдерон

    Сентиментальные люди — самые бессмысленные из смертных…
    Т. Карлейль

    Люди, имеющие меньше всего оснований быть довольными своими достижениями, зачастую компенсируют чувство своей неполноценности шумливостью, суетливостью и чванством, которые производят неприятное, буквально омерзительное впечатление.
    Д. Карнеги

    Есть люди, меняющие честь на почести.
    А. Карр

    Все мы по природе таковы, что охотнее порицаем заблуждения, нежели хвалим то, что сделано как следует.
    Б. Кастильоне

    Умным больше пользы от дураков, чем дуракам от умных: первые стараются не повторять ошибок вторых, а вторые не подражают доброму примеру первых.
    Катон Младший

    Есть люди, в которых самые пороки милее и безвреднее, чем у иных добродетели.
    В. Кпючевский

    Естьлюди, вся заслуга которых та, что они ничего не делают.
    В. Ключевский

    Есть люди, которые становятся скотами, как только начинают обращаться с ними, как с людьми.
    В. Ключевский

    Есть люди, которые умеют говорить, но не умеют ничего сказать. Это ветряные мельницы, которые вечно машут крыльями, но никогда не летают.
    В. Ключевский

    Люди живут идолопоклонством перед идеалами, и, когда недостает идеалов, они идеализируют идолов.
    В. Ключевский

    Люди ищут себя везде, только не в себе самих.
    В. Ключевский

    Люди самолюбивые любят власть, люди честолюбивые — влияние, люди надменные ищут того и другого, люди размышляющие презирают и то и другое.
    В. Ключевский

    Люди, которые, не имея своего ума, умеют ценить чужой, часто поступают ум нее умных, лишенных этого умения.
    В. Ключевский

    Есть люди, кои думают, что общества существуют для них, а не они для общества; кои требуют, чтобы публика их забавляла, доставляла им выгоды и оказывала услуги, не оплачивая, впрочем, ей ничем со своей стороны.
    А. Книгге

    Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе.
    Козьма Прутков

    Самое неприятное существо, какое только есть, это — «маленький» великий человек.
    Ч. Колтон

    Люди не ангелы, сотканные из одного света, но и не скоты, которых следует загонять в стойло.
    В. Короленко

    Люди никогда не пользуются свободою, которая у них есть, но требуют той, которой у них нет: у них есть свобода мысли, они требуют свободы выражения.
    С. Кьеркегор

    Если вы тщательно присмотритесь к людям, которые никого не могут хвалить, всякого порицают и никем не довольны, то вы узнаете, что это те самые люди и есть, которыми никто не доволен.
    Ж. Лабрюйер

    Есть люди, которые стыдятся не тогда, когда совершили какой-нибудь безнравственный поступок, а когда им приходится в этом раскаиваться.
    Ж. Лабрюйер

    Иные люди не внемлют голосу рассудка, глухи к благоразумным советам и сознательно совершают ошибки, — только бы не подчиниться чужой воле.
    Ж. Лабрюйер

    Иные люди, выучив пять-шесть ученых слов, уже выдают себя за знатоков музыки, живописи, зодчества, гастрономии и воображают, будто слух, зрение и вкус доставляют им больше наслаждения, чем другим; таким образом они внушают уважение окружающим, обманывают самих себя.
    Ж. Лабрюйер

    Людей совершенно тупых и глупых мало, недюжинных и блестящих — еще меньше. Степень одаренности большинства людей колеблется между двумя этими крайностями.
    Ж. Лабрюйер

    Люди нерадивы в том, что составляет их долг, но считают за честь (вернее, из тщеславия убеждают себя в этом) проявлять энергию в делах, им чуждых и несвойственных ни их положению, ни характеру.
    Ж. Лабрюйер

    Люди так заняты собой, что у них нет времени вглядываться в окружающих и справедливо их оценивать. Вот почему те, у кого много достоинств, но еще больше скромности, нередко остаются в тени.
    Ж. Лабрюйер

    Люди, украшенные достоинствами, сразу узнают, выделяют, угадывают друг друга; если вы хотите, чтобы вас уважали, имейте дело только с людьми, заслуживающими уважения.
    Ж. Лабрюйер

    У многих людей только одно имя имеет кое-какое значение; если же посмотреть на них поближе, то окажется, что они вовсе ничего не стоят; между тем издали они внушают уважение к себе.
    Ж. Лабрюйер

    У некоторых людей величие подменяется надменностью, твердость — бесчеловечностью, ум — плутовством.
    Ж. Лабрюйер

    Людей честных связывают добродетели, людей обыкновенных — удовольствия, а злодеев — преступления.
    Ж. Ламбер

    Есть люди столь ветреные и легковесные, что у них не может быть ни крупных недостатков, ни подлинных достоинств.
    Ф. Ларошфуко

    Есть люди, в дурные дела которых невозможно поверить, пока не убедишься собственными глазами. Однако нет таких людей, дурным делам которых стоило бы удивляться после того, как мы в них уже убедились.
    Ф. Ларошфуко

    Есть люди, столь поглощенные собой, что, влюбившись, они ухитряются больше думать о собственной любви, чем о предмете своей страсти.
    Ф. Ларошфуко

    Иные люди отталкивают невзирая на все их достоинства, а другие привлекают при всех их недостатках.
    Ф. Ларошфуко

    Иные люди похожи на банковые билеты, которые принимаются по курсу, а не по нарицательной их цене.
    Ф. Ларошфуко

    Иные люди похожи на песенки: они быстро выходят из моды.
    Ф. Ларошфуко

    Люди делают добро часто лишь для того, чтобы обрести возможность безнаказанно творить зло.
    Ф. Ларошфуко

    Люди злословят обычно не столько из желания навредить, сколько из тщеславия.
    Ф. Ларошфуко

    Люди не знали бы удовольствия в жизни, если бы никогда себе не льстили.
    Ф. Ларошфуко

    Люди не любят хвалить и никогда не хвалят бескорыстно. Похвала — это искусная, скрытая, изящная лесть, приятная и тому, кто льстит, и тому, кому льстят: один принимает ее как награду за свои достоинства, другой преподносит, чтобы доказать свою справедливость и проницательность.
    Ф. Ларошфуко

    Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.
    Ф. Ларошфуко

    Люди не могут утешаться, когда их обманут враги или изменят им друзья; но когда они обманывают сами себя, они бывают порой довольны.
    Ф. Ларошфуко

    Люди недалекие обычно осуждают все, что выходит за пределы их кругозора.
    Ф. Ларошфуко

    Люди потому так охотно верят дурному, не стараясь вникнуть в суть дела, что они тщеславны и ленивы. Им хочется найти виновных, но они не желают утруждать себя разбором совершенного проступка.
    Ф. Ларошфуко

    Люди слабохарактерные неспособны быть искренними.
    Ф. Ларошфуко

    Люди упрямо не соглашаются с самыми здравыми суждениями не по недостатку проницательности, а из-за избытка гордости: они видят, что первые ряды в правом деле разобраны, а последние им не хочется занимать.
    Ф. Ларошфуко

    Многие презирают жизненные блага, но почти никто не способен ими поделиться.
    Ф. Ларошфуко

    Существует три разновидности людей: те, кто видит; те, кто видит, когда им показывают; и те, кто не видит.
    Леонардо да Винчи

    Большинство людей больше живет по моде, чем по разуму.
    Г. Лихтенберг

    Есть люди, которые полагают, что все, что делается с разумным видом, разумно.
    Г. Лихтенберг

    Заурядный человек всегда приспосабливается к господствующему мнению и господствующей моде, он считает современное состояние вещей единственно возможным и относится ко всему пассивно.
    Г. Лихтенберг

    Люди, которым всегда некогда, обыкновенно ничего не делают.
    Г. Лихтенберг

    Малый человек и на горе мал; исполин велик и в яме.
    М. Ломоносов

    Люди вообще судят больше по наружности, чем по содержанию. У всех есть глаза, но лишь у немногих дар проницательности.
    Н. Макиавелли

    Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.
    Н. Макиавелли

    Люди, которые думают только о своем счастье, — абсолютно ничтожные люди.
    Марк Твен

    Многие люди принимают свою память за интеллект и свои взгляды — за факты.
    П. Массон

    Когда жалкие, карликовые душонки пыжатся и лопаются от спеси и думают, что покрывают славой свое имя, то, чем выше они пытаются задрать голову, тем больше выставляют напоказ свою задницу.
    М. Монтень

    Люди ничему так твердо не верят, как тому, о чем они меньше всего знают, и никто не выступает с такой самоуверенностью, как сочинители всяких басен, — например, алхимики, астрологи, предсказатели, хироманты…
    М. Монтень

    Люди способны совершать несправедливости, потому что им выгодно их совершать.
    Ш. Монтескье

    Люди очень чувствительны к тому, как к ним относятся; малейшая критика ранит их, особенно если попадает по больному месту.
    А. Моруа

    Люди так любят слушать, когда о них говорят, что даже пересуды по поводу их недостатков приводят их нередко в восторг.
    А. Моруа

    Людская злоба — а ей нет границ — в значительной степени состоит из зависти и опасений.
    А. Моруа

    Люди в большинстве своем мало думают. Они не рассуждая принимают свое присутствие в мире… они мечутся во все стороны, стремясь удовлетворить свои естественные побуждения, а когда сила иссякает — гаснут, как пламя свечи. Они живут чисто инстинктивно. Возможно, в этом проявляется высшая мудрость.
    С. Моэм

    Я не вижу особой разницы между людьми. Все они — смесь из великого и мелкого, из добродетелей и пороков, из благородства и низости. У иных больше силы характера или больше возможностей, поэтому они могут дать больше воли тем или иным своим инстинктам, но потенциально все они одинаковы.
    С. Моэм

    Когда маленький человек задумывает великое предприятие, он всегда кончает тем, что уменьшает его до уровня своей посредственности.
    Наполеон I

    Людьми управляют больше с помощью их пороков, нежели добродетелей.
    Наполеон I

    Есть очень разные люди: одни стыдятся, замечая отлив своего чувства дружбы или любви; другие стыдятся, замечая прилив этого чувства.
    Ф. Ницше

    Люди, которые дарят нам свое полное доверие, думают, что тем самым они приобретают право на наше доверие. Но это — ложное заключение: подарками не приобретаешь прав.
    Ф. Ницше

    Люди часто заполняют гневом пробелы в своем рассудке.
    У. Олджер

    Я органически, злобно ненавижу людей, которые под беспощадными ударами жизни начинают выть и кидаться в истерику по углам.
    Н. Островский

    Людей не учат быть честными, а учат всему остальному. Однако они ни на что не имеют столько притязаний, как на честность. Таким образом, люди имеют притязание на знакомство только с тем, чему собственно не учатся.
    Б. Паскаль

    Людей учат чему угодно, только не порядочности, между тем всегда более они стараются блеснуть порядочностью, а не ученостью, то есть как раз тем, чему их никогда не обучали.
    Б. Паскаль

    Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.
    Б. Паскаль

    Люди живут в таком полном непонимании суетности человеческой жизни, что приходят в полное недоумение, когда им говорят о бессмысленности погони за почестями. Ну не поразительно ли это!
    Б. Паскаль

    Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает.
    Б. Паскаль

    Люди почти всегда склонны верить не тому, что доказуемо, а тому, что им больше по вкусу.
    Б. Паскаль

    Многие стремятся повидать то, что за морями, а тем, что у них перед глазами, пренебрегают.
    Плинии Младший

    Люди умные и энергические борются до конца, а люди пустые и никуда не годные подчиняются без малейшей борьбы всем мелким случайностям своего бессмысленного существования.
    Д. Писарев

    Многие люди, слабые от природы, делаются совершенно дрянью оттого, что не умеют быть самими собою и ни в чем не могут отделиться от общего хора, поющего с чужого голоса.
    Д. Писарев

    Слабые люди, поставленные высоко, легко делаются злодеями.
    Д. Писарев

    Уменьшить массу человеческих страданий и увеличить массу человеческих наслаждений. К этой цели клонились всегда сознательно и бессознательно, прямо и косвенно все усилия всех умных и честных людей.
    Д. Писарев

    Люди… ищут пути на небо по той простой причине, что они сбились с дороги на земле.
    Г. Плеханов

    Людям, решившимся действовать, обыкновенно бывают удачи; напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.
    Плутарх

    Обывательский здравый смысл — плохой судья, когда дело идет о важных предметах.
    Плутарх

    Люди большого света привыкли плесневеть, чахнуть, зябнуть, дрожать, дряхлеть, хилеть в любезных своих болотах; им приятнее гнуться под ярмом этикета и задыхаться в хомутах приличий, чем жить живою жизнью, царствовать и наслаждаться.
    М. Погодин

    Есть прекрасные деревья, которые до самых морозов сохраняют листву и после морозов до снежных метелей стоят зеленые. Они чудесны. Так и люди есть, перенесли все на свете, а сами становятся до самой смерти все лучше.
    М. Пришвин

    Люди никогда недовольны настоящим и, по опыту имея мало надежды на будущее, украшают невозвратимое минувшее всеми цветами своего воображения.
    А. Пушкин

    В свете встречаешь людей четырех разрядов: влюбленных, честолюбивых, наблюдателей и дураков… Самые счастливые — дураки.
    Т. Пэн

    Люди понимают только чувства, сходные с их собственными чувствами; другие, как бы прекрасно они ни были выражены, не действуют на них: глаза глядят, но сердце не участвует, а вскоре и глаза отворачиваются.
    Т. Пэн

    Большинство людей и большинство мнений по любому вопросу почти всегда ошибочны; не всегда, но почти всегда, и если вы сомневаетесь и не можете принять решение, но должны принять его, есть всегда основание полагать, что вы будете правы, приняв решение, противоположное мнению большинства.
    У. Райалл

    Некоторые люди, подобно многим индейским деревьям, прячут под наружными колючками и тернистой скорлупой мягкий ценный плод своего человеколюбивого сердца.
    И. Рихтер

    Людям не нравятся сплетни только в одном случае: когда сплетничают о них.
    У. Роджерс

    Естьлюди, которые как мостик, существуют для того, чтобы по нему перебегали другие. И бегут, бегут; никто не оглянется, не взглянет под ноги. А мостик служит и этому, и другому, и третьему поколению.
    В. Розанов

    Люди, будьте человечны! Это ваш первый долг. Будьте такими для всех состояний, для всех возрастов, для всего, что не чуждо человеку.
    Ж. Ж. Руссо

    Люди от природы ленивы; но страстное стремление к труду — это первый плод благоустроенного общества; и если народ вновь впадает в состояние лени и безразличия, то это происходит опять-таки из-за несправедливости этого же самого общества,
    которое не придает уже больше труду той цены, которой он заслуживает.
    Ж. Ж. Руссо

    От природы люди вовсе не враги друг другу.
    Ж. Ж. Руссо

    Многие люди, рабы желудка и сна, проводят жизнь без образования и воспитания, подобно бродягам, причем, вопреки природе, тело служит им для наслаждения, а душа — в тягость.
    Саллюстий

    Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинка в реке: они не идут, их несет.
    Сенека Младший

    Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.
    Сенека Младший

    Люди верят больше глазам, чем ушам.
    Сенека Младший

    Люди никогда не рассуждают, а всегда верят другим, так как всякий более склонен верить, чем рассуждать.
    Сенека Младший

    Люди решительно ни во что не ценят чужого времени, хотя оно единственная вещь, которую нельзя возвратить обратно при всем желании.
    Сенека Младший

    Люди учатся, когда они учат.
    Сенека Младший

    Люди чем больше имеют, тем больше желают.
    Сенека Младший

    Бывают люди, которым знание латыни не мешает все-таки быть ослами.
    М. Сервантес

    Люди дурные живут для того, чтобы есть и пить, люди добродетельные едят и пьют для того, чтобы жить.
    Сократ

    Людям легче держать на языке горящий уголь, нежели тайну.
    Сократ

    Людям полезнее всего делать то, что способствует укреплению дружбы.
    Б. Спиноза

    Люди ненавидят, как и любят, безрассудно.
    У. Теккерей

    Сколько людей, столько и мнений.
    Теренций

    Люди больше размышляют над своей судьбой, чем распоряжаются ею, но даже в этом — великая их заслуга.
    А. Терив

    Есть люди, которые, находясь в унынии или раздражении, любуются на свое состояние, даже гордятся им. Это все равно как, выпустив вожжи от лошади, которая несет тебя под гору, ты еще хлещешь ее кнутом.
    JI. Толстой

    Есть по обращению два сорта людей. Одни — с тобою, очевидно, такие же, как и со всеми. Приятны они или нет, это дело вкуса, но они не опасны; другие боятся тебя оскорбить, огорчить, обеспокоить или даже обласкать. Они говорят без увлечения, очень внимательны к тебе, часто льстят. Эти люди большей частью приятны. Бойся их. С этими людьми происходят самые необыкновенные превращения в противоположности — из учтивого делается грубый, из льстивого — оскорбительный, из доброго — злой.
    Л. Толстой

    Люди знают это свойство вина заглушать голос совести и сознательно употребляют его для этой цели.
    Л. Толстой

    Люди кажутся друг другу глупы преимущественно оттого, что хотят казаться умнее.
    Л. Толстой

    Люди разделяются на два рода: одни прежде думают, а потом говорят и делают, другие прежде говорят и делают, а потом уж думают.
    Л. Толстой

    Люди учатся, как говорить, а главная наука — как и когда молчать.
    Л. Толстой

    Люди, которые… признают войну не только неизбежной, но и полезной и потому желательной, — эти люди страшны, ужасны своей нравственной извращенностью.
    Л. Толстой

    Люди… уверяют себя и других, что они заняты благом народа, а они заняты им, сколько курица построением храма, а движимы только грубым эгоизмом.
    Л. Толстой

    Сильные люди всегда просты.
    Л. Толстой

    Люди становятся орудиями своих орудий.
    Т. Торо

    Люди, умеющие быть гениальнейшим образом никакими, продвигаются далеко. Вся суть в том, что те, кто имеет с ними дело, довоображают и дорисовывают на никаком фоне все, что им подсказывают их желания и их страхи. Никакие всегда везунчики.
    Ю. Трифонов

    Умный многому сумеет научиться у врага.
    Рус.

    Всегда обнаружится изрядное количество людей безответственных, равнодушных, ленивых, привыкших существовать на авось, не думая о завтрашнем дне. Перекантуются как-нибудь на подхвате. За счет куска с богатого стола. Эти люди неисправимы и неистребимы, они были, есть и будут. И чем зажиточней общество, тем таких бездельников (в разной форме) становится больше.
    В. Успенский

    Такие люди (имеющие какие-либо отклонения от нормы, какие-нибудь физические недостатки) обычно болезненно мнительны, преувеличивают свою ущербность: навязчивая мысльо
    собственной неполноценности накладывает отпечаток на их психику. Это относится к людям невысокого роста: чем они ниже, тем сильнее психический пресс. Одни из них становятся завистливыми, злыми, мстительными, другие — коварными и хитрыми, третьи одержимы идеей во чтобы то ни стало доказать свое превосходство над всеми прочими. Честолюбие движет ими. А случается, что все три качества объединяются в одном человеке. Он становится опасным для окружающих. Образцовым примером честолюбивого коротышки следует считать Наполеона.
    В. Успенский

    Люди не хотят, чтобы у власти стоял одаренный человек. Они не терпят одаренных. Они терпят только бездарность.
    Л. Фейхтвангер

    Люди, ненавидящие правду, ненавидят также и людей, имеющих смелость высказать ее.
    Ф. Фенелон

    Люди судят о пороках и добродетелях лишь на основании того, что им не нравится или что им выгодно.
    Ф. Фенелон

    Есть люди, никогда не рассуждающие о том, что они должны были бы сделать, а рассуждающие лишь о том, что они сделали, как если бы рассудок имел глаза на затылке и мог видеть только то, что позади.
    Г. Филдинг

    Люди глупые не всегда безопасны: у них хватает ума сказать ровно столько, сколько нужно для того, чтобы оскорбить или оклеветать ближнего.
    Г. Филдинг

    Люди чересчур хитрые часто делают промахи, воображая других умнее или, лучше сказать, хитрее, чем они суть на самом деле.
    Г. Филдинг

    Многие умеют льстить, но немногие — хвалить.
    У. Филлипс

    Нет такого мешанина, который в пору мятежной юности хотя бы один день, хотя бы одно мгновение не считал себя способным на глубокое чувство, на смелый подвиг.
    Г. Флобер

    Когда же то тебя так сильно изумляет,
    Что низка тварь корысть всему предпочитает
    И к счастию бредет презренными путьми, —
    Так, видно, никогда ты не жил меж людьми.
    Д. Фонвизин

    Все люди ошибаются, но великие люди сознаются в ошибках.
    Б. Фонтенель

    Людям, не слушающим советов, нельзя помочь.
    Б. Франклин

    Люди живут поступками, а не идеями.
    А. Франс

    Мелкие людишки служат порой причиной ужасных бедствий.
    А. Франс

    Люди честолюбивые трудятся, а удовлетворения не получают. Им не понять, отчего люди, не хвастающие способностями, праздны и живут в свое удовольствие.
    Хун Цзычэн

    Все мещанские добродетели — надежный щит от требований мирно текущих будней: осмотрительность, рвение, здравомыслие — все они беспощадно тают в пламени одной-единствен-ной решающей секунды, которая открывается только гению и в нем ищет свое воплощение.
    С. Цвейг

    Люди охотно верят тому, чему желают верить.
    Ю. Цезарь

    Естьлюди, которые считают высшим благом богатство, другие — хорошее здоровье, некоторые — власть, некоторые — почести, а многие — даже удовольствия. Но все это чрезвычайно шаткие основания. Поэтому правы те, кто полагает, что высшее благо заключается в нравственном совершенстве, добродетели. В свою очередь, только добродетель может служить надежной основой дружеских связей, без нее дружба не в состоянии ни возникнуть, ни существовать.
    Цицерон

    Есть люди, которые умом создают себе сердце, другие — сердцем создают себе ум: последние успевают больше первых, потому что в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувств.
    П. Чаадаев

    Люди ненавидят тех, кто дает им почувствовать их более низкое положение. Ф. Честерфилд
    Есть особая порода людей… они не могут пройти даже мимо голодного или самоубийцы без того, чтобы не сказать пошлости.
    А. Чехов

    Мещанство большое зло, оно, как плотина в реке, всегда служило только для застоя.
    А. Чехов

    У недалеких и самолюбивых людей бывают моменты, когда сознание, что они несчастны, доставляет им некоторое удовольствие, и они даже кокетничают перед самими собой своими страданиями.
    А. Чехов

    Бывают люди, которым нужно лишь показать, где истина, и они устремляются к ней с простодушным и трогательным изумлением: они дивятся, как это столь очевидная вещь (если, конечно, кто-то сумел убедить их, что она очевидна) не открылась им раньше.
    Н. Шамфор

    Бывают люди неприятные в обхождении, но не вынуждающие ближних вести себя так же, как они; поэтому мы подчас легко переносим их общество. Бывают и другие, не только нелюбезные сами по себе, но одним своим присутствием уже мешающие проявлять любезность всем остальным; такие люди совершенно невыносимы. Вот почему мы так избегаем педантов.
    Н. Шамфор

    Бывают отлично одетые глупцы, бывают и принаряженные глупости.
    Н. Шамфор

    В серьезных делах люди выказывают себя такими, какими им подобает выглядеть; в мелочах — такими, какие они есть.
    Н. Шамфор

    Для ничтожных людишек корысть — самое сильное искушение, для людей достойных — самое слабое; от человека, презирающего деньги, еще очень далеко до человека истинно порядочного.
    Н. Шамфор

    Иные люди вполне раскрывают все свойства своего ума и сердца только в истинной дружбе; в обществе же они могут проявить лишь качества, которые приятны для светских отношений. Эти люди подобны деревьям, которые под лучами солнца дают чудесные плоды, а в теплице — несколько красивых, но бесполезных листков.
    Н. Шамфор

    Иным людям как воздух нужны иллюзии в отношении всего, что им дорого. Порою, однако, у них бывают такие прозрения, что кажется, они вот-вот придут к истине, но они тут же спешат удалиться от нее подобно детям, которые бегут за ряженым, но пускаются наутек, стоит тому обернуться.
    Н. Шамфор

    Людей безрассудных больше, чем мудрецов, и даже в мудреце больше безрассудства, чем мудрости.
    Н. Шамфор

    Людей, которые ни к кому не подлаживаются, живут, как им велит сердце, поступают согласно своим правилам и чувствам, — вот кого мне почти не доводилось встречать.
    Н. Шамфор

    Люди делятся на две части: у одной, меньшей, есть обед, но нет аппетита; у другой, большей, — отличный аппетит, но нет обеда.
    Н. Шамфор

    Люди извращают свою душу, совесть, разум точно так же, как портят себе желудок.
    Н. Шамфор

    Люди, которые в любых вопросах ссылаются на общественное мнение, напоминают актеров, играющих плохо потому, что у публики дурной вкус, а им хочется сорвать аплодисменты; между тем иные из них могли бы играть хорошо, будь у публики вкус поутонченней. Порядочный человек старается играть свою роль как можно лучше, не думая при этом о галерке.
    Н. Шамфор

    Люди обычно боятся решительных действий, но тем, кто силен духом, они по сердцу: могучим натурам по плечу крайности.
    Н. Шамфор

    Людям осторожным представляются неосторожными те, кто повинуется чувству чести.
    Ф. Шатобриан

    Нередко приходится видеть, как люди слабодушные, которым довелось провести много времени в обществе людей более крепкого закала, силятся возвыситься над собственным своим характером. Притязания эти так же смешны, как потуги дурака на остроумие.
    Н. Шамфор

    Естьлюди, злоба которых делает нам больше чести, чем любые похвалы.
    Швед.

    Есть люди-голуби, люди-орлы, люди-коршуны. Последних значительно больше.
    И. Шевелев

    Есть люди, у которых все эмоции вращаются вокруг естественных отверстий человеческого тела.
    И. Шевелев

    Есть порода бескрылых птиц, занесенная в Красную книгу; есть в природе бескрылые люди. Красная книга, увы, не для них.
    И. Шевелев

    Люди, которым зависть и злобное недоброжелательство — пища, не посовестятся грызть и самое лучшее.
    У. Шекспир

    Люди слушаются не того, кто умнее других, но того, кто всех громче говорит.
    У. Шекспир

    Люди выказывают свое неуважение к другим разными способами, например, небрежностью в одежде, неопрятностью, дурными привычками, и все это будет невежливостью.
    Н. Шелгунов

    Многие невежливы не потому, что они хотят быть такими, а потому, что не умеют лучше поступать; многие кажутся жесткими, сосредоточенными и гордыми, тогда как, в сущности, они только застенчивы.
    Н. Шелгунов

    Все люди в сердце своем поэты.
    Р. Шелли

    Люди ужасно экономные и жадные существа. Им хочется побольше знать и покупать свои знания возможно дешевле.
    Л. Шестов

    Люди часто начинают стремиться к великим целям, когда чувствуют, что им не по силам маленькие задачи. И не всегда безрезультатно…
    Л. Шестов

    Людей порочных, наглых, дерзких исправят власти, но людей, дурно рассуждающих, только сам рассудок может научить лучшему.
    А. Шефтсбери

    Люди в тысячу раз больше хлопочут о наживании себе богатства, нежели об образовании своего ума и сердца; хотя для нашего счастья то, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.
    А. Шопенгауэр

    Люди, одаренные великими и блестящими качествами, не особенно стесняются сознаться в своих недостатках и слабостях или обнаруживать их перед другими. Они смотрят на них, как на нечто, за что они заплатили, и даже думают, что скорее они делают честь этим слабостям, чем слабости им бесчестие.
    А. Шопенгауэр

    Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут, не зная зачем. А. Шопенгауэр
    Низменные люди испытывают огромное удовольствие, когда находят недостатки и безрассудные поступки у великих людей.
    А. Шопенгауэр

    Люди всегда сваливают вину на силу обстоятельств. Я не верю в силу обстоятельств. В эгом мире добивается успеха только тот, кто ищет нужных ему условий и, если не находит, создает их сам.
    Б. Шоу

    Люди, достигающие успеха в мире, — это те люди, которые встают и ищут нужный им случай.
    Б. Шоу

    Люди только тогда сообщают нам интересные сведения, когда мы им противоречим.
    Б. Шоу

    Некоторых людей можно развлечь только поскользнувшись и упав на обледенелой мостовой.
    Б. Шоу

    Люди, которым нечего сказать, никогда не лезут за словом в карман.
    Г. Шоу

    Многие люди подобны яйцу: они слишком полны собой, чтобы вместить что-нибудь еще.
    Г. Шоу

    Бывают люди с умом сияющим и люди с умом сверкающим: первые просветляют, последние же ослепляют.
    М. Эбнер-Эшенбах

    Люди легче переносят противодействие, чем противоречие.
    М. Эбнер-Эшенбах

    Люди, постоянно гонящиеся за все большими богатствами, никогда не находят времени пользоваться ими. Они смахивают на голодающих, которые все стряпают, но не садятся за стол.
    М. Эбнер-Эшенбах

    Людям с великими достоинствами нелегко прощаются и маленькие ошибки.
    М. Эбнер-Эшенбах

    Серость не может воспламениться, но может раскалиться до фанатизма.
    М. Эбнер-Эшенбах

    Иные не могут добиться успеха по причине того, что сил нет, а винят в этом обстоятельства.
    Эзоп

    Люди, желающие внушать ужас, тем самым показывают, что они трусы.
    Р. Эмерсон

    Люди любят удивляться, иэто служит семенами науки.
    Р. Эмерсон

    Люди, познания которых одинаковы, ненадолго остаются наилучшим обществом друг для друга.
    Р. Эмерсон

    Люди с характером — это совесть того общества, к которому они принадлежат.
    Р. Эмерсон

    Люди только потому несчастны, что не живут согласно с законами правды и добра. Часто люди не понимают этого и думают, что они несчастны по другим причинам. — Я несчастен, — говорит один, — потому что я болен. — Неправда, ты несчастен потому, что не переносишь терпеливо своей болезни. — Я несчастен, потому что я беден, — говорит другой. — А я — оттого, что у меня злые родители. — А я — оттого, что Цезарь не благоволит ко мне. Так говорят люди. Но все это неправда — они несчастны только потому, что живут не так, как велит им разум.
    Эпиктет

    Люди разумные часто бывают ненавистны могущественным властителям.
    Эразм Роттердамский

    Люди часто страдают от того, в чем им более всего завидуют.
    И. Этвес

    Многие личности обладают, подобно необработанным алмазам, блестящими качествами, скрытыми под грубой наружностью.
    Ювенал

    Многие совершают одни и те же преступления с совершенно различными результатами. Один носит для этого крест, другой — корону.
    Ювенал

    Все люди, обладая одной и той же природой и будучи одарены одними и теми же качествами, все же столь глубоко отличаются друг от друга по своим стремлениям и наклонностям, и одни из них совершенно презирают то, к чему другие страстно стремятся. Еще большее удивление вызывает то обстоятельство, что человек в разное время глубоко отличается от самого себя и, приобретя то, что ранее было предметом всех его желаний и стремлений, он затем отвергает это с презрением.
    Д. Юм

    Есть люди, которые не нуждаются в бессмертии и которых пугает сама мысль о том, что десятки тысяч лет они будут сидеть на облаке и играть на арфе! А еще естьлюди, и их немало, с которыми жизнь обошлась так жестоко или которым так опротивело собственное существование, что ужасный конец предпочитают они бесконечному ужасу. И все же в большинстве случаев вопрос о бессмертии так важен и так непосредственно связан с бытием, что мы должны постараться составить об этом определенное представление.
    К. Юнг

    Люди далекой древности действовали, следуя велению своего сердца, и не шли против своих естественных желаний. Не избегали наслаждений при жизни, поэтому их и не манила слава.
    Ян Чжу

    Люди сильны до тех пор, пока они отстаивают сильную идею.
    3. Фрейд

    Есть люди, которые слишком глупы даже для того, чтобы иметь предрассудки.
    Э. Фридель

    Есть люди с таким болезненным самолюбием, что считают унижением для себя даже то, что их обошла эпидемия.
    К. Хаббард

    Люди бывают трех родов: люди, подобные пище, без которых не обойтись; люди, подобные лекарству, которые нужны время от времени; и люди, подобные болезни, которые никому никогда не нужны.
    Аасан Басрийский

    Люди мудрые и ученые не желают недостижимого, не оплакивают потерянного, не теряются в несчастиях.
    «Хитопадеша»

    Люди всегда говорят, что они не были похожи на себя, когда, распалившись от гнева, выдали свое истинное нутро.
    Э. Хоу

    Люди между собой и ладят и не ладят, но можно ли сделать так, чтобы все угождали одному? Каждому что-то нравится, а что-то не нравится, но может ли быть так, чтобы всем нравилось то, что нравится одному? Сравнивай свои желания с желаниями других и делай для себя выводы — вот простой способ учиться мудрости в этом мире.
    Хун Цзычэн

    Люди холопского звания —
    Сущие псы иногда:
    Чем тяжелей наказание,
    Тем им милей господа.
    Н. Некрасов

    Есть люди настолько сухие, что вы можете вымачивать их в шутках целый месяц, и ни одна из них не попадет им под кожу.
    Г. Бичер

    Есть люди, мнящие, что знают более других, а знают мало, почему позволяют себе противопоставлять свою мудрость не только людским советам, но и природе вещей; и от этого самомнения уже многое множество произошло бед.
    Д. Боккаччо

    Люди никогда не могут быть свободны, если не воспитаны для свободы. И это не есть то воспитание, которое может быть приобретено в школах или заимствовано из книг, но то, которое является результатом самодисциплины, самоуважения и самоуправления.
    Г. Бокль

    Люди глупо доверчивы… Вся реклама мира основана на трех принципах: «Хорошо, много и даром». Поэтому можно давать скверно, мало и дорого.
    В. Брюсов

    Есть люди, с которыми легко уживаться: они ничего не требуют от общества, кроме ушей для слушания их.
    П. Буаст

    Люди посредственные всегда бывают обременены массой несуществующих затруднений, надуманных воображений и воображаемых угроз.
    П. Буаст

    Люди походят на монеты: надо принимать их по их стоимости, какой бы оттиск на них не находился.
    П. Буаст

    Люди походят на слова: если не поставить их на свое место, они теряют свое значение.
    П. Буаст

    Люди, считающие деньги способными все сделать, сами способны все сделать за деньги.
    П. Буаст

    Мелочные люди не подвигаются вперед, подобно улитке, они ползут, высматривая, останавливаясь, и натыкаются на всякие предметы.
    П. Буаст

    Низкая душа, надутая гордость есть не что иное, как грязь, пришедшая в брожение.
    П. Буаст

    Есть люди, которым добродетель так же не идет, как порок.
    Д. Бугур

    Люди более склонны к занимательным спорам и разговорам и к блужданию от одной вещи к другой, чем к строгому исследованию.
    Ф. Бэкон

    Люди, у которых весьма много недостатков, прежде всего замечают их в других. Ф. Бэкон
    Людям свойственно с неохотой подчиняться тем, кого они считают незаслуженно поставленными начальниками над собой.
    Д. Вашингтон

    Бывают люди, чьи таланты никогда бы не обнаружились, не будь у них еще и недостатков.
    Л. Вовенарг

    Есть люди, которые относятся к нравственности, как некоторые архитекторы к домам: на первый план ставится удобство.
    Л. Вовенарг

    Есть люди, которые читают лишь для того, чтобы находить у писателя ошибки.
    Л. Вовенарг

    Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди большого ума все замечают и ни на что не обижаются.
    Л. Вовенарг

    Люди не в силах устоять перед лестью, и даже понимая, что им льстят, все равно попадаются на эту удочку.
    Л. Вовенарг

    Люди обычно мучают своих ближних под предлогом, что желают им добра.
    Л. Вовенарг

    Люди от природы настолько склонны подчиняться, что им мало законов, управляющих ими в их слабости, им недостаточно повелителей, данных судьбой, — им подавай еще и моду, которая предписывает человеку даже фасон башмаков.
    Л. Вовенарг

    Люди с пылким характером редко бывают постоянны в дружбе.
    Л. Вовенарг

    Мелкие людишки вечно взвешивают, что следует уважать, а что — любить. Человек истинно большой души, не задумываясь, любит все, что достойно уважения.
    Л. Вовенарг

    Низок душою тот, кто стыдится своей дружбы с людьми, чьи недостатки стали всем известны.
    Л. Вовенарг

    Люди вообще такие плуты, такие завистники, такие жестокие, что мы считаем за счастье, когда находим одного из них, у которого имеется только одна слабость.
    Вольтер

    Люди мало размышляют; они читают небрежно, судят поспешно и принимают мнения, как принимают монету, потому что она ходячая.
    Вольтер

    Люди ненавидят скупого только потому, что с него нечего взять.
    Вольтер

    Люди никогда не испытывают угрызений совести от поступков, ставших у них обычаем.
    Вольтер

    Люди похожи на флюгеры, которые перестают вертеться лишь тогда, когда заржавеют.
    Вольтер

    Люди словно животные: большие едят маленьких, а маленькие кусают больших.
    Вольтер

    Умные люди учатся для того, чтобы знать; ничтожные для того, чтобы их знали.
    Вост.

    Карлик, взобравшийся на плечи гиганта, может, конечно, видеть дальше него, особенно если вооружится очками; но на этой высоте ему недостает возвышенного чувства, сердца гиганта…
    Г. Гейне

    Люди, ничем не замечательные, конечно, правы, проповедуя скромность. Им так легко осуществлять эту добродетель.
    Г. Гейне

    Бывают люди, которых нужно ошеломить, чтобы убедить.
    К. Гельвеций

    Люди всегда против разума, когда разум против них.
    К. Гельвеций

    Люди, которые ценят себя по той причине, что имеют бесконечное множество полузнаний, ошибаются, и ум их не всегда обширен, ибо нужно иметь ум крайне обширный, чтобы до конца овладеть одним искусством.
    К. Гельвеций

    Люди, которых называют слабыми, являются лишь равнодушными, ибо у каждого найдется сила, когда окажется затронутым предмет его страстей.
    К. Гельвеций

    Многие могущественные и часто даже злонамеренные люди охотно изгнали бы совершенно истину из Вселенной…
    К. Гельвеций

    Большинство людей — животные, они принесли с собой только способность человечности, и ее только нужно воспитывать, воспитывать с усердием и трудами. А как мало людей, в ком подобным образом воспитана человечность! И у самых лучших — как нежен, как хрупок этот взращенный в них божественный цветок!
    И. Гердер

    Люди боятся умственной неволи, но они вдвое больше боятся отсутствия авторитета. Внешний авторитет несравненно удобнее: человек сделал скверный поступок — его пожурили, наказали, и он квит, будто и не делал своего поступка.
    А. Герцен

    Есть люди, которые никогда не заблуждаются, потому что никогда не задаются никакими разумными мыслями.
    И. Гёте

    Люди, страдающие дефектами, особенно в области духа, чаще всего имеют о себе преувеличенное мнение. Как кажется, благодетельная природа всем тем, кого она обидела своими дарами высшего порядка, посылает самомнение как добавочный ресурс, уравновешивающий недостаток.
    И. Гёте

    Людям досадно, что правда всегда проста.
    И. Гёте

    Людям свойственно хулить все то, к чему они чувствуют себя неспособными.
    И. Гёте

    Умные люди — лучшая энциклопедия.
    И. Гёте

    Люди приходят и отходят, но содеянное ими остается!
    Ф. Глинка

    Люди редко совершенствуются, если у них нет другой модели для подражания, кроме самих себя.
    О. Голдсмит

    Люди, которых понимаешь сразу, люди без остатка — неинтересны. Человек должен вмещать в себя, по возможности, все плюс — еще нечто.
    М. Горький

    Серость побеждает незаметно,
    Ибо до поры ютится к стенкам,
    И при этом гибко разноцветна
    И многообразна по оттенкам.
    И. Губерман

    Иные люди считают себя глубокими, между тем как они просто пошлые.
    Ж. Д’Аламбер

    Люди посредственные во всем преуспевают, ибо никому не мешают.
    Д. Дарк

    Обыкновенный смертный сочувствует тем, кто больше жалуется, потому что думает, что горе тех, кто жалуется, очень велико, вто время как главная причина сострадания великих людей — слабость тех, от кого они слышат жалобы.
    Р. Декарт

    Люди измыслили идол случая, чтобы пользоваться им как предлогом, прикрывающим их собственную нерассудительность.
    Демокрит

    Есть люди, которые всю свою жизнь не могут отвыкнуть от своей молодости.
    С.Джонсон

    Мелкие дела порождают и мелких людей.
    Б.Дизраэли

    Люди нынешнего поколения — актеры, хорошо вошедшие в роль житейской комедии. Они делают то, чего требует роль, и не выходят из нее, несмотря на все беснования, хлопанье, стук и свист партера.
    Н. Добролюбов

    Мещане — это люди, которые уверены, что им должно быть хорошо.
    С. Довлатов

    Люди всегда будут больше любить книги, которые их волнуют, чем книги, которые их образуют. Поскольку скука им тяжелее, чем невежество, они предпочтут удовольствие быть взволнованным удовольствию быть наученным.
    Ш. Дюбо

    Люди всегда так — по самолюбию ближнего готовы бить топором, а когда их собственное самолюбие уколют иголкой, они вопят.
    А. Дюма (отец)

    Бывают люди — растения, люди — звери, люди — боги.
    Жан Поль

    Есть люди, у которых нравственность остается нетронутой, точно материя, из которой они никогда не шьют себе платья.
    Ж. Жубер

    Есть люди, которые так много говорят, что не только собеседника, но и себя не слышат.
    В. Зубков

    Люди более склонны говорить, чем слушать других, а между тем не умеющий, не желающий слушать — не умнеет.
    В. Зубков

    Люди более склонны давать советы, чем слушать их от других, а тем более следовать им.
    В. Зубков

    Читайте так же:  Как называется размер установленный измерением с допустимой погрешностью

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Обращение к посетителям